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    洞悉神秘──聪明得像所罗门王 

     

    /朱建军  

      人的心理有一大部分是自己也不了解的,这一部分叫做潜意识。人的潜意识用象征来表达自己,它把心理的感受变成一些神秘的故事,会创作一些神秘的小说、传说、神话。如果你不懂得象征的语言,你会觉得这些故事很离奇,你不知道这些故事是在说什么。它就像梦,你在做这个梦,但是你自己不知道它的意思是什么。如果你懂得潜意识,你就会洞悉这些秘密──梦的秘密,神话、传说和神秘故事的秘密。心理学大师弗洛伊德感叹地说,当你懂得了如何分析潜意识的表现,你太容易知道你的内心秘密了,以至于自己会感到自己聪明得像所罗门王。

      的确如此,不如我们试着分析两个故事。

      有一位外国作家,写了一个神秘的故事,故事的梗概是这样的:

      主人公是一个水手的儿子。在他很小的时候,他第一次随大人上船去玩。

      他伏在甲板上看海,忽然他看见在船后有一条很大的大鱼。他指给别人看那一条大鱼。但是没有人看见这条鱼。

      大家想起来一个传说,说海里有一种怪物形状像鱼,一般人看不见。如果一个人能看见它,这就是不祥的,这个人将因它而死。

      从此这个人不敢再到海上,不敢再乘船。  

      但他经常走过海边,每次他走到海边,都能看见这条鱼在海里出现。有时他走在桥上,就看见这条鱼游向桥下。他渐渐习惯了看到这条鱼,但是他从不敢接近这条鱼。就这样他生活了一生。

      在他很年老,面临死亡的时候,他终于忍不住了,决定到鱼那里去,看看到底会发生什么。他坐上一条小船,划向海里的大鱼。

      他问大鱼:你一直跟着我,到底想干什么?大鱼回答:我想送给你珍宝。他看到大量的珍宝。

      他说:晚了,我已经要死了。

      第二天,人们发现他死在海上。  

      在我小的时候,我读到这个故事,被深深地触动了。但是我当时完全不知道这个故事象征什么,我觉得它象征着什么东西,但是我不知道是什么。对当时的我,这个故事就像一个梦一样不可理解。

      在我学心理学后,我知道像这种让人感到神秘的小说,都是作家的较深层的潜意识的产物,我可以用象征的分析方法来解释。故事中的每个意象都象征着另一个东西。

      他看见在船后有一条很大的大鱼,他指给别人看那一条大鱼。但是没有人看得见这条鱼。

      在中国古代,也有类似的说法:察见渊鱼者不祥。在这里的海是潜意识的象征,海像潜意识一样,浩瀚无边又深不可测,隐藏着无数的奥秘。大鱼就是大海的奥秘,是潜意识中的精神的象征,直觉的象征。

      有些人和一般人不同,他们更容易见到自己潜意识中的内容。天才的艺术家就是这样一种人。

      如果一个人进入了自己的潜意识,他就注定了不能过一般人的生活。进入潜意识中是有危险的。如果你的潜意识里存在着心理矛盾,你无力解决这样的矛盾,又贸然介入太深,你的心理平衡就会受到威胁。精神疾病患者实际上就是进入了潜意识。精神病人会听到我们听不到的声音,看到我们看不到的种种人物鬼怪。而他们把这当成真的存在,不知道这只是一种象征形象而已。精神病人就是醒着做梦而又把梦当成真的人。天才的艺术家也是可以进入潜意识的人,正是在潜意识中他们才获得了那么多新奇的想像。所以天才艺术家很像精神病人,他们和精神病人的区别在于:精神病人已经完全不会和一般人沟通了,艺术家还会;精神病人在潜意识的世界里充满了恐惧等,天才艺术家在潜意识世界如鱼得水。

      那个孩子看到别人看不见的鱼,就让大家担心他将因它而死。这种担心是有道理的,他也可能成了精神病人,也可能成了艺术家,即使成了艺术家,他也可能像许多艺术家一样饥寒交迫,像梵高一样几乎饿死。

      于是,他不敢再到海上,不敢再乘船。

      但他经常走到海边,……就这样他生活了一生。这也许代表他从此找了一个一般工作,像一般人一样生活,但是他经常走过海边,经常体验到潜意识和艺术的冲动,也许还玩票似地玩过艺术,但他不敢让自己投入大海。

      在他很年老,面临死亡的时候,他终于忍不住了,决定到鱼那里去,看看到底会发生什么。没有人能永远逃避自己,既然他天生就可以看到潜意识,他总有一天会忍不住去探索它。

      他问大鱼:你一直跟着我,到底想干什么?

      大鱼回答:我想送给你珍宝。

      他看到大量的珍宝。

      他说:晚了,我已经要死了。

      在我们的潜意识里,固然有危险,更有无尽的珍宝。如果那个人早进入它,他也许已经是艺术大师了,而且他的心灵一定会更丰富了。

      重现本身面目

      有一个根据云南民间传说拍摄的电影《兰陵王》,我没有看过,只是听别人讲了讲情节,而这个故事却这么深地打动了我。过了这么久,我还是忍不住要为它写下一点什么。

      兰陵王的传说是这样的:兰陵王本是部落中一个勇敢善良的少年。他相貌很俊美,不幸的是他的相貌却成了他的障碍。在战争中,敌人轻视他。尽管他很勇敢,但还是没有威势,他失败了??嗄盏乃胙罢乙桓鲂碌拿婺?,他找到了,那是用神木刻成的狰狞的面具,他戴上了这面具,成了敌人闻风丧胆的英雄。但是新的不幸又降临了,面具占有了他,他成了像面具一样残酷无情的暴君。他无法摆脱这一面具。

      故事的最后,是他的母亲以死、以血的代价才唤醒了他,使他摆脱了这可怕的面具。

      原始的传说之所以很能打动人,是因为它所说的是人的心灵史,是人自远古以来,一代人一次次经历的心灵的路程,因而它能唤起人们心中最深处的共鸣。

      心理学大师荣格说过:在每个人的无意识中,容纳着从我们祖先的生活中积累起来的丰富财富。如果我们将潜意识人格化,则可以把它设想为集体的……掌握了人类一二百万年的经验……会做千百年前的白日梦。他经历过无数次个人、家庭、氏族和人群的人生。在我们心灵的深处,我们都曾有过兰陵王的经历,都体会过他的烦恼和痛苦,而且在今天我们仍旧经历着兰陵王的痛苦。一个主题,从远古到今天在一次次被重复。

      表面上很奇怪的神话和传说,如果用心理学破译,实际上是对人类心灵历程的写实。

      兰陵王的故事是青少年心理历程的象征。每个青少年都和他一样,本来天真纯洁,勇敢无畏。

      和他一样,他凭真实面目在社会中难以成功。于是兰陵王戴上了面具。面具象征着一种伪装出来的情感。当代每一个青少年在刚刚进入社会时,都发现自己不可能完全表现真实自己,而必须表现出某种样子,从而给别人一个合适的印象。

      这实际上就是一个无形的面具。兰陵王的面具是凶狠的,也许当代青年的面具是谦和的,但是作为面具是一样的。社会还在鼓励青少年戴另一种面具,这就是社会角色──你是什么人,就要按这类角色的方式行为去做。

      故事中,兰陵王的面具后来摘不下来了,他的面具像个水蛭一样附在他的灵魂上,他成了一个像面具那样的残暴的人。这象征着什么呢?象征着一个人长久地装扮成什么样子,扮演什么角色,他就会被这个样子这个角色所占据,他会失去自己的本来面目。天长日久,渐渐他会没有了自己的真实情感。生活中,我们不也??梢约秸饫嗳寺??他们已变得如此适应社会,已圆滑到了如鱼得水的地步,他们如此自然地扮演他的角色,以致于那好像成了他的天性。他们会很成功,有名、有利,但是我们和他自己都隐隐感到他缺了什么。实际上他们缺的是本来面目,他们也许很谦和,因为他们戴的是笑面面具。但是和兰陵王一样,他们已失去了真的感情。

      兰陵王的传说中,他的母亲以生命为代价终于唤醒了他,使他恢复了本来面目。这象征着,让一个已戴惯面具的人恢复本来面目,重新得到真感情很难。只有被亲人的强烈的爱触动,被强烈的痛苦(类似母亲死去)所触动,才能突破面具这一屏障。摇滚歌手崔健唱道:给我一点爱吧,我的护士小姐,给我一点刺激,我的医生老爷,因为我的病就是没有感觉。戴惯了面具,人就会没有感觉,因为他的肌肤已经被面具盖住了。而治好没有感觉也是要靠和痛苦刺激。但是,这一回归本来面目的道路是很艰难的。

      短短的兰陵王的传说,写出不知多少青少年的心路历程。

      每一个人都要面临兰陵王的难题:如果我们永远像孩子一样不戴面具,在人生的战场上,我们会失败。如果戴面具,我们会成功,但是却失去了自我,失却了本来面目和真情真感。也许较好的解决方法是,去战场时戴上面具,扮演自己的角色?;丶液缶驼滤?,恢复本来面目。但是这样做也很难。因而,我们需要时时保持警觉,一定要时时留一些时间,让自己面对真实自我,一定要常常真诚对待自己的亲友,一定不要忘掉摘下面具来。不然,你会陷入兰陵王的危险中,失去本来面目。

      在原始民族和我们的古代,有一种很人性化的教育方式,就是在瓜棚豆架下,老人给年轻人讲一些神秘的故事和传说,比如《聊斋志异》。表面上,这不过是一些奇怪的故事而已,而实际上,它们都是潜意识的创作,是人类对心理对人生的经验的结晶,对青年人的心理发展,对传递文化都很有意义。我常?;孟胍院蟮难?,也许会有一门新的课程,就是讲故事。通过讲故事,我们能学到的知识也许不多,但是我们却实实在在体会着人生。

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